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1Cor 9,25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espèce
d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible;
mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.
2Tim 4,8 Désormais la couronne de justice m'est réservée; le
Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non
seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son
avènement.
Jac 1,12 Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car,
après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le
Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
1Pier 5,4 Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez
la couronne incorruptible de la gloire.
Rev 2,10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable
jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés,
et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la
mort, et je te donnerai la couronne de vie.
Rev 3,11 Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne
ne prenne ta couronne.
Rev 12,1 Un grand signe parut dans le ciel: une femme enveloppée du
soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur
sa tête.
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Rev 2,10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable
jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés,
et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la
mort, et je te donnerai la couronne de vie.
Rev 3,11 Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne
ne prenne ta couronne.
Rev 12,1 Un grand signe parut dans le ciel: une femme enveloppée du
soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur
sa tête.
L'usage des couronnes était fort commun chez les Hébreux, comme
chez les Orientaux en général; presque chaque livre de la Bible en
parle. La plus ancienne dont nous ayons connaissance est celle du
souverain sacrificateur, qui se composait d'une lame d'or pur,
s'attachant par derrière avec un ruban bleu-céleste, et sur
laquelle étaient gravés les mots: ''La sainteté à le Seigneur;''
elle se plaçait sur la tiare du pontife, Exo 28,36 3711 semble,
d'après Eze 24,17 23,que les simples prêtres portaient aussi des
espèces de couronnes, puisque dans ces passages Dieu défend au
prophète d'ôter sa couronne ou de mener deuil en aucune façon,
afin de montrer aux Israélites qu'eux aussi, dans la captivité, ne
pourront mener deuil, ni s'abandonner à leur douleur, même quand
leurs plus proches parents seront passés au fil de l'épée:
peut-être aussi s'agit-il simplement de bonnets ou de turbans que
chacun portait comme couverture de tête, sans y rattacher du reste
aucune autre idée. Mais lorsque Moïse ordonne aux Juifs, Deu 6,8,
de porter les paroles de la loi comme une couronne sur leur tête, et
comme un bracelet à leurs bras C'est le sens du texte) il insinue
assez clairement que les couronnes et les bracelets étaient fort en
usage chez eux.
Une couronne était la parure nuptiale de la vierge et de son époux,
(Isa 61,10 Cant. 3,11; c'est ainsi que le Seigneur, regardant la
nation juive comme son épouse, lui met une couronne d'or sur la
tête, Eze 46,12 cf. 23,42 —Le diadème était encore l'ornement
des rois et des princes, comme la marque principale de leur dignité,
soit chez les Hébreux, soit chez les païens; et quand David se fut
emparé de Rabbath-Hammon, il prit la couronne de leur roi qui pesait
un talent (35 kilog) et qui était toute garnie de pierres
précieuses. La couronne de Saul est mentionnée % Sam 1,10 parmi les
objets que l'Amalécite, qui se vantait de l'avoir tué, apporta à
David; le diadème de Salomon, que sa mère Bath-sébah lui avait
brodé pour le jour de ses noces, est nommé Cant. 3,41; celui de
Josias, 2Chr 23,11 Les rois qui pos-sédaient plusieurs royaumes
ceignaient autant de diadèmes, comme on peut le voir par Rev 12,3
13,1; et le roi des rois, qui domine sur l'univers entier et sur les
peuples de toutes langues, a sur sa tête plusieurs diadèmes, nous
dit le même apôtre, 19,12
Les reines de Perse portaient une couronne que le roi leur accordait
quand il voulait les honorer. Vasti jouissait de ce privilège, Est
I, 11, lorsqu'ayant eu le malheur de déplaire à son époux
Assué-rus, elle vit la couronne royale passer sur la tête de la
Juive, parente de Mardo-chée, 2, 17 Haman, racontant comment il
pense que le roi doit traiter la personne qu'il veut honorer,
n'oublie pas la couronne royale, 68 Mardochée en fut effec-tivement
revêtu, dans la course triomphale qu'il fit au travers de la ville
de Susan, 8,15
Mais la couronne biblique dont le souvenir est le plus cher aux
chrétiens, parce qu'elle a ceint la tète du Prince de paix, c'est
la couronne d'épines, bel emblème de la royauté qu'il devait
trouver dans ses souffrances, mais triste anneau qui doit s'ajouter à
la chaîne des perversités humaines. On s'est demandé, par
curiosité, de quelles épines était composée cette couronne; les
uns ont répondu d'aubépine, les autres d'acacia, les autres de
groselier, les autres de jonc marin, les autres d'épine-vinette,
etc. L'on n'en sait évidemment rien. Ce qu'il y a de plus curieux
dans cette discussion, c'est que ceux qui se tourmentent ainsi après
ces épines, devraient être mieux à même que personne de répondre
d'une manière satisfaisante. N'ont-ils pas en effet conservé cette
couronne ? N'ont-ils pas en effet conservé ces épines ? N'y en
a-t-il pas un tiers en la Sainte-Chapelle de Paris? à peu près
autant à Notre-Dame ? puis à Rome six épines partagées entre les
églises de Sainte-Croix et de Saint-Eustache; à Sienne
quelques-unes; à Bourges cinq; à Bezançon trois; à Vienne une; à
Mont-Royal trois; à Alby trois; à Toulouse, à Mâcon, à Alby, à
Noyons, etc., etc.,etc.? sans parler de toutes les autres épines qui
sont dans le monde. ''Par quoi il est aisé de conclure, ajoute
Calvin, que la première plante a commencé à jeter longtemps après
la passion de notre Seigneur Jésus-Christ.'' La conclusion est
juste; elle donne en même temps la clé des divisions qui existent
entre les papistes sur l'espèce d'épines dont il s'agit: on n'a pas
pu vérifier sur la sainte couronne qui se conserve à la
Sainte-Chapelle de Paris, parce qu'elle n'a plus d'épines, dit
Calmet, depuis qu'on en a arraché la dernière du temps de Louis
XIII. Le même bénédictin ajoute: ''L'histoire ancienne ne nous a
rien appris sur la manière dont la sainte couronne s'est conservée
et est venue jusqu'à nous. Il est même assez difficile de croire
que toutes les épines et toutes les parties de la sainte couronne
que l'on montre en différents endroits, ne viennent que de la seule
couronne du Sauveur.''
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