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"Or,
il advint, lorsqu'elle allait enfanter, que deux jumeaux étaient dans
ses entrailles. Et pendant qu'elle enfantait, l'un présenta d'abord une
main à laquelle la sage-femme attacha de l'écarlate, disant: Celui-ci
sortira le premier. Dès qu'il eut retiré sa main, soudain son frère
sortit et la sage-femme dit: Pourquoi est-ce toi qui as rompu la
clôture? Et elle lui donna le nom de Phares. Après cela l'autre frère
sortit, ayant encore au bras l'écarlate et elle le nomma Zerah." - Gen
38,24-30 "Dès avant la circoncision, en effet, elle [la figure de l'église] était en Abraham et dans tous les autres justes qui plurent à Dieu, ainsi que nous l'avons montré; puis, dans les derniers temps, elle reparut dans l'humanité grâce à la venue du Seigneur. Quant à la circoncision et à la Loi des oeuvres, elles occupèrent les temps intermédiaires. Ceci apparaît de façon figurative à maintes reprises, et notamment en Thamar, belle-fille de Juda. Elle avait conçu des jumeaux, et l'un d'eux présenta la main le premier. Estimant que c'était lui l'aîné, la sage-femme lui attacha, comme signe distinctif, un fil écarlate à la main. Mais, cela fait, il retira la main et ce fut son frère Pharès qui sortit le premier, puis en second lieu celui qui avait le fil écarlate, c'est-à-dire Zara. Par là, l'Ecriture a clairement indiqué le peuple possédant le signe du fil écarlate, c'est-à-dire la foi sans la circoncision; celle-ci se montra d'abord dans les patriarches, puis se retira pour que naquît son frère: et ainsi celui qui était le premier naquit le second, reconnaissable grâce au signe du fil écarlate attaché à lui et qui est la Passion du Juste, préfigurée dès le commencement en Abel et décrite chez les prophètes, puis accomplie aux derniers temps dans le Fils de Dieu. Car il fallait que des annonces préalables fussent faites, selon un mode propre aux patriarches, par les patriarches; qu'ensuite des préfigurations fussent offertes, selon un mode propre à la Loi, par les prophètes; et qu'enfin la forme achevée fût présentée, en conformité avec la réalité plénière manifestée dans le Christ, par ceux qui ont reçu la filiation adoptive. Mais tout cela n'en apparaît pas moins dans un Dieu unique." - Irénée de Lyon Contre les hérésies |
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