|
2ème lettre aux Corinthiens - Clément (CLR-2)
(Homélie
du 2ème sc) CONSPECTUS SIGLORUM
A
Codex Alexandrinus, ve s.
H
Codex Hierosolymitanus, a, 1056
L
versio latina (IIe s.) l, cod, xie s.
S
versio syriaca2, cod. a, l170
Cl
versio coptica, cod, me s.
C2
fragmenta coptica, pap. mie /ville s.
====================================
CLR-2,1 Frères, nous devons regarder Jésus-Christ comme nous
regardons Dieu, comme "le juge des vivants et des morts";
(Act 10,42) et nous ne devons pas estimer peu notre salut. Car si
notre estime est médiocre, médiocre aussi est notre espérance.
Ceux qui n'entendent là que de médiocres promesses sont en état de
péché ; et nous péchons nous-mêmes si nous ne savons pas d'où
nous avons été appelés, par qui, et pour quelle destinée, ni
toutes les souffrances que le Christ a endurées pour nous. Avec
quoi le paierons-nous de retour, quel fruit lui offrirons-nous qui
soit digne de lui ? Combien grande est envers lui notre dette ? La
lumière est un don de sa grâce ; comme un père il nous a appelés
ses fils ; alors que nous périssions, il nous a sauvés.
CLR-2,2
Comment le
louer dignement, comment lui payer de retour tous ses bienfaits ? Notre
esprit était si infirme que nous adorions des pierres, du
bois, de l'or, de l'argent, du bronze, toutes oeuvres faites de main
d'homme ; et notre vie tout entière n'était rien autre que mort.
Nous étions enveloppés de ténèbres, un voile épais obscurcissait
notre vue, et voilà que nos yeux se sont ouverts ; nous avons
dissipé, par son libre vouloir, le nuage qui nous environnait. Car
il a eu miséricorde de nous, ses entrailles se sont émues et il
nous a sauvés, ayant vu notre égarement et notre ruine ; et que
nous n'avions d'espérance qu'en lui pour notre salut. Il nous a
appelés quand nous n'étions pas ; c'est son libre vouloir qui nous
a faits passer du néant à l'être.
CLR-2,3 "Réjouis-toi,
stérile, qui n'enfantes pas, éclate en cris de joie et
d'allégresse, toi qui ne connais pas les douleurs, car plus nombreux
sont les fils de l'abandonnée que les fils de l'épouse, dit le
Seigneur". (Isa 54,1) Ces paroles : "Réjouis-toi,
stérile, qui n'enfantes pas" s'adressent à nous ; car notre
Eglise était stérile avant que des enfants lui soient donnés. Ces mots : "Pousse des cris, toi qui ne connais pas les
douleurs " signifient les prières que nous devons faire monter
vers Dieu, en toute simplicité, et non pas avec un accent déchirant
comme les femmes qui sont dans les douleurs. Et ces mots : "Car les fils de l'abandonnée seront plus nombreux que ceux de
l'épouse", voici ce qu'ils signifient : Ton peuple semblait
d'abord abandonné du Seigneur, mais maintenant que nous avons cru,
nous sommes plus nombreux que celui qui semblait posséder Dieu.
CLR-2,4 Un autre
passage de l'Écriture dit : "Je ne suis pas venu appeler les
justes, mais les pécheurs". (Mat 9,3 Mar 2,17 cf. Luc 5,32) Ce qui veut dire : c'est ceux qui se perdent qu'il faut
sauver. C'est là, en effet, une oeuvre grande et admirable,
d'affermir non les édifices solites, mais ceux qui croulent. C'est
ainsi que le Christ a voulu sauver ce qui périssait, et il a été
le salut te beaucoup, lui qui est venu et qui nous a appelés alors
que déjà nous périssions. Voici quelle grande miséricorde il a
eue envers nous. D'abord, en nous donnant, à nous vivants, de ne pas
sacrifier à des dieux morts ; de ne pas les adorer, mais de
connaître grâce à lui le Père de vérité. Qu'est-ce, en effet,
que le connaître, sinon refuser de renier celui par qui nous l'avons
connu ?
CLR-2,5 Lui-même dit
: "Celui qui m'aura confessé parmi les hommes, je le
confesserai devant mon Père". (Mat 10,32 Luc 12,8) Voilà
notre récompense, si nous confessons celui qui nous a sauvés. Et
comment le confessons-nous ? En faisant ce qu'il dit, en ne
désobéissant pas à ses commandements, en l'honorant non pas des
lèvres seulement, mais de toute notre pensée. ll dit en effet
dans Isaïe : "Ce peuple m'honore des lèvres, mais
que leurs coeurs restent loin de Moi". (Isa 29,13) Qu'il ne nous
suffise pas de l'appeler : Seigneur ; car ce n'est pas cela qui nous
sauvera. Il dit en effet : "Ce n'est pas en me disant :
Seigneur, Seigneur, qu'on sera sauvé, mais c'est en pratiquant la
justice". - Mat 7,21
CLR-2,6
Aussi,
frères, confessons-Le par nos oeuvres, en nous aimant les uns les
autres. Ne soyons pas adultères, fuyons la médisance et la jalousie;
soyons chastes, miséricordieux, faisons le bien. Nous devons aussi
prendre part à la peine des autres et ne pas trop aimer l'argent.
C'est en pratiquant ces oeuvres que nous confesserons le Seigneur, et
non en pratiquant le contraire. Ce n'est pas aux hommes, mais à
Dieu que doit aller d'abord notre crainte. Si nous prenons le
premier parti, le Seigneur nous dit : "Même si vous êtes avec
Moi rassemblés sur mon sein, et que vous n'observiez pas mes
commandements, Je vous repousserai et vous dirai : Éloignez-vous de
Moi, Je ne vous connais pas et ne sais d'où vous êtes, ouvriers
d'iniquité". - Aut.
Inc.
CLR-2,7 C'est
pourquoi, frères, laissant le séjour de ce monde, accomplissons la
volonté de ce Dieu qui nous a appelés et ne craignons pas de
sortir de ce monde. Le Seigneur dit en effet : "Vous serez
comme des agneaux au milieu des loups". (Luc 10,3) Pierre,
alors : "Et si les loups déchirent les agneaux ?" (Aut.
inc.) Jésus répondit à Pierre: "Les agneaux après leur
mort n'ont plus à redouter les loups; vous non plus, ne redoutez pas
ceux qui veulent vous mettre à mort et ensuite ne peuvent rien vous
faire; mais craignez celui qui a la puissance, après votre mort, de
jeter votre âme et votre corps dans la géhenne de feu". - Aut.
Inc.
CLR-2-8 Et vous savez,
frères, que le séjour de cette chair en ce monde est bref et de peu
de durée; tandis que la promesse du Christ est grande et
merveilleuse, comme aussi le repos du royaume à venir et de la vie
éternelle. Quel est donc le moyen de l'obtenir, sinon de mener
une vie sainte et juste, de considérer les biens de ce monde comme
nous étant étrangers et de ne point les désirer? Car, dès que
nous désirons les acquérir, nous quittons la voie de justice. Le
Seigneur dit: "Nul serviteur ne peut servir deux maîtres"
(Luc 16,13 Mat 6,24). Si nous voulons à la fois servir Dieu et
Mammon, nous ne faisons qu'y perdre. "Que sert-il de gagner
le monde entier si l'on ruine son âme?" - Mat 16,26 cf. Mar 8,9 Luc 9,25
CLR-2,9
Oui, ce
siècle présent et le siècle à venir sont ennemis. Le premier
ne parle que d'adultère, de corruption, d'avarice, de tromperie ; le
second rompt avec toutes ces choses. Nous ne pouvons donc être
ami de tous les deux, mais il nous faut rompre avec le premier et
tenir avec le second. Nous estimons qu'il vaut mieux haïr les
biens d'ici-bas, parce qu'ils sont médiocres, éphémères et
corruptibles, et aimer les autres, les biens qui ne peuvent périr. Si
nous faisons la volonté du Christ, nous trouverons le repos;
autrement, rien ne nous préservera du châtiment éternel, si nous
désobéissons à ces commandements. Car l'Écriture dit dans
Ézéchiel que "même si Noé, Job et Daniel ressuscitaient,
ils ne délivreraient pas leurs fils de la captivité". - Ez 14,14 18,20
CLR-2,10 Si des hommes
aussi justes ne peuvent, par leur propre justice, secourir leurs
enfants, que dire alors de nous, si nous ne gardons pas pur et
immaculé notre baptême ; comment pourrons-nous entrer avec
confiance dans le Royaume des Cieux ? Qui plaidera pour nous, si nous
ne sommes pas trouvés avec des oeuvres saintes et justes ? C'est
pourquoi, frères, luttons, sachant que déjà le combat s'engage.
Or, pour les combats périssables bien des participants traversent
les mers, toutes voiles déployées ; cependant tous ne sont pas
couronnés ; au contraire, on réserve les couronnes à ceux qui ont
pris de la peine et glorieusement combattu. Eh bien ! nous,
combattons de façon à être tous couronnés.
CLR-2,11 Courons dans
la voie droite au combat impérissable, embarquons-nous en grand
nombre, et, alors, combattons de façon à remporter la couronne; ou
du moins, si nous ne pouvons tous y parvenir tout à fait, tâchons
d'en approcher. Vous savez en effet qu'aux combats périssables celui
qui s'avère tricheur est battu de verges, exclu du jeu et chassé du
stade. Qu'en pensez-vous? Quel sera alors le châtiment que devra
subir celui qui n'aura pas été loyal dans le combat impérissable? En effet, il est dit à propos de qui n'a pas gardé le sceau:
"Leur ver ne mourra pas, leur feu ne s'éteindra pas, ils seront
en spectacle à toute chair". - Isa 66,24
CLR-2,12
Tant que
nous sommes encore sur terre, faisons pénitence. Nous sommes de
l'argile dans la main de l'artisan. Le potier, quand le vase qu'il
fabrique se déforme ou se brise entre ses mains, le façonne de
nouveau ; mais si le vase a déjà passé dans le four embrasé, il
ne pourra plus le mettre en état. Nous aussi, pendant que nous sommes
en ce monde, faisons de tout coeur pénitence du mal que nous avons
commis en cette chair, tant que nous avons le temps pour nous
repentir. Car une fois que nous serons sortis de ce monde, nous ne
pourrons plus, là-bas, confesser nos fautes et faire pénitence. Ainsi,
frères, c'est en faisant la volonté du Père, en conservant
pure notre chair, en gardant les commandements du Seigneur que nous
obtiendrons la vie éternelle.
CLR-2,13
Le Seigneur
dit en effet dans l'Évangile : "Si vous n'avez pas été
fidèles pour des choses de peu, qui vous en confiera de grandes ? Je
vous le dis, qui est fidèle pour très peu de choses est fidèle
aussi pour beaucoup". (Luc 16,10-12) Or, ceci veut dire :
Gardez votre chair pure, sans tache votre sceau, afin que nous
recevions la vie éternelle. Que nul d'entre vous ne dise que
cette chair ne sera pas jugée et qu'elle ne ressuscitera pas.
Reconnaissez-le. Comment avez-vous été sauvés, comment avez-vous
recouvré la vue sinon alors que vous étiez revêtus de cette chair
? Il nous faut donc garder notre chair comme un temple de Dieu. En
cette chair, vous avez été appelés, en cette chair vous irez à
qui vous appelle.
CLR-2,14 Si le
Christ, le Seigneur, notre Sauveur, d'Esprit qu'Il était s'est fait
chair pour nous appeler, c'est que c'est dans cette chair que nous
recevrons notre récompense. Aimons-nous donc les uns les autres
afin d'entrer tous ensemble dans le Royaume des Cieux. Pendant que
nous avons le temps de guérir, remettons-nous à Dieu pour qu'Il
nous soigne, et donnons-lui ses honoraires. Quels honoraires ? La
pénitence faite d'un coeur sincère. Car Il sait toutes choses
d'avance et Il pénètre les secrets des coeurs. Donnons-Lui donc
les louanges, non seulement avec notre bouche, mais aussi de notre
coeur, afin qu'iI nous accueille comme des fils. Car le Seigneur
a dit : "Mes frères sont ceux qui font la volonté de mon Père". - Mat 12,50 Mar 3,36 Luc 8,21
CLR-2,15 Aussi,
frères, faisons la volonté du Père qui nous a appelés, afin de
vivre et de pratiquer, avec plus de zèle, la vertu. Rejetons la
malice qui marche en tête de tous les péchés et fuyons l'impiété
de peur que tous les vices ne s'emparent de nous. Mais si nous
nous appliquons à faire le bien, c'est la paix qui s'attachera à
nous. Voilà pourquoi il n'y a point de bonheur pour qui nourrit
des craintes humaines et préfère la jouissance ici-bas à la
promesse à venir. Ils ne savent pas quels tourments il y a dans
la jouissance d'ici-bas ni quelle félicité dans la promesse à
venir. Si encore ils étaient seuls à agir de la sorte, on
pourrait le supporter, mais ils persistent à enseigner le mal à des
âmes innocentes, sans savoir qu'ils encourent ainsi un double
châtiment, eux et ceux qui les écoutent !
CLR-2,16 Pour nous,
servons Dieu avec un coeur pur, et nous serons justes. Mais si nous
ne le servons pas parce que nous ne croyons pas à sa promesse, alors
malheur à nous ! Il est dit en effet dans les prophètes : "Malheur à ceux dont l'âme est partagée et le coeur hésitant, à
ceux qui disent: il y a longtemps que nous entendons dire ces
choses, depuis le temps de nos pères, nous avons attendu jour après
jour et nous n'en avons vu se réaliser aucune. Insensés,
comparez-vous à un arbre: prenez la vigne, d'abord ses feuilles
tombent, puis naît le bourgeon, puis le raisin vert et enfin la
grappe mûre. C'est ainsi que mon peuple supporte des troubles et
des tribulations, mais ensuite lui viendra le bonheur". (Aut.
inc.) Aussi, mes frères, ne soyons pas partagés, mais
persévérons dans l'espérance afin de remporter la récompense. - Deu 6,5
CLR-2,17
Car il est
fidèle celui qui a promis de rendre à chacun selon ses oeuvres. Si nous
pratiquons la justice sous le regard de Dieu, nous entrerons
dans le Royaume des Cieux et nous recevrons ce qui a été promis et
"ce que l'oreille n'a pas entendu, ni l'oeil cru, ce qui n'est
pas monté au coeur de l'homme". (1Cor 2,9) Soyons donc à toute
heure dans l'attente du Royaume de Dieu, dans la charité et la
justice, puisque nous ne savons pas le jour de la manifestation de
Dieu. En effet, en réponse à quelqu'un qui Lui demandait quand
viendrait son Royaume, le Seigneur Lui-même a déclaré : "Lorsque les
deux seront un, l'extérieur comme l'intérieur, et que
l'homme sera avec la femme comme s'il n'y avait ni homme ni femme".
- Aut. Inc
CLR-2,18 "Les
deux sont un" quand nous nous disons la vérité et qu'en deux
corps habite une seule âme, sans aucune hypocrisie. "L'extérieur est l'intérieur" signifie ceci : l'intérieur,
c'est l'âme, l'extérieur, le corps, et de même que l'on peut voir
ton corps, il faut que ton âme se montre dans tes bonnes oeuvres. "L'homme avec la femme, mais ni homme ni femme",
c'est-à-dire qu'un frère voyant une soeur ne pense point qu'elle
est une femme, ni la soeur que son frère est un homme. C'est
quand vous agirez ainsi, veut-il dire, que le Royaume de mon Père
viendra. Dès aujourd'hui, frères, faisons pénitence : jeûnons
pour faire le bien, car nous sommes repus de déraison et de malice.
Effaçons nos péchés passés, et sauvons-nous en nous repentant du
fond de l'âme.
CLR-2,19 Ne soyons
pas des flatteurs, cherchons à plaire non seulement aux nôtres,
mais encore à ceux du dehors, en vue de la justice, pour éviter que
le nom de Dieu ne soit blasphémé, à cause de nous. Le Seigneur
dit en effet : "Sans cesse mon nom est blasphémé parmi toutes
les nations" (Isa 52,5). Et ailleurs : "Malheur à celui
par qui mon nom est blasphémé". (Aut. inc.) En quoi est-il
blasphémé ? En ce que vous ne faites pas ce que je veux. Les
païens, en effet, lorsqu'ils entendent de notre bouche la parole de
Dieu, en admirent la beauté et l'élévation ; mais lorsque, par la
suite, ils apprennent que nos oeuvres ne répondent pas à nos
paroles, ils se mettent à blasphémer et à dire qu'il n'y avait là
que fable et aberration.
CLR-2,20 Lorsqu'ils
nous entendent dire : "A aimer vos amis, vous n'avez pas de
mérite, mais si vous aimez vos ennemis et ceux qui vous haïssent,
alors on vous en saura gré..." (Luc 6,32-35) Oui, lorsqu'ils
écoutent ces paroles, ils sont pleins d'admiration pour cette
extrême bonté. Mais lorsqu'ils voient que nous n'aimons pas ceux
qui nous haïssent, et pis encore, que nous n'aimons pas même nos
amis, ils se moquent de nous et le nom de Dieu est blasphémé. Ainsi
donc, frères, si nous faisons la volonté de Dieu, nous
appartiendrons à la première Église, à celle qui est spirituelle,
et qui fut créée avant le soleil et la lune.
CLR-2,21 Mais si
nous ne faisons pas la volonté du Seigneur, notre part sera ce
passage de l'Écriture qui dit : "Ma maison est devenue une
caverne de voleurs". (Jer 7,11) Préférons donc appartenir à
l'Église de Vie, afin d'être sauvés. Je ne pense pas, en effet,
que vous ignoriez que "l'Église" vivante " est le
corps du Christ". (Eph 1,22-23) L'Écriture dit en effet : "
Dieu créa l'homme, homme et femme il le créa". (Gen 1,27)
L'homme, c'est le Christ la femme, c'est l'Église. Or, les écrits
des prophètes et des Apôtres portent aussi que l'Église n'est pas
de ce siècle, mais qu'elle est née au commencement ; elle était
spirituelle comme notre Jésus et elle s'est manifestée dans les
derniers jours pour nous sauver.
CLR-2,22 Or, cette
Église qui était spirituelle est devenue visible dans la chair du
Christ, nous montrant que si nous la gardons intacte dans notre
chair, nous la recevrons dans le Saint-Esprit, car la chair est
l'image de l'esprit. Nul ne peut, après avoir corrompu l'image,
participer à l'original. Et tout ceci veut dire, frères : Gardez
intacte la chair, pour avoir part à l'Esprit. Or, si nous disons
que la chair est l'Église et que l'Esprit est le Christ, c'est donc
qu'à outrager la chair, on outrage l'Église. Commettre une telle
action, c'est s'exclure de l'Esprit, c'est-à-dire du Christ. Oui,
c'est à une telle vie, à une telle incorruptibilité que cette
chair peut avoir part lorsqu'elle est unie à l'Esprit-Saint, et nul
ne peut expliquer, nul ne peut dire les biens "que le Seigneur
a préparés" pour ses élus. - 1Cor 2,9
CLR-2,23
Je ne pense
pas avoir donné là un conseil négligeable sur la continence, Celui
qui le suivra n'aura pas à s'en repentir, mais il sera sauvé, et
moi avec lui pour le lui avoir donné. Car il n'y a pas peu de mérite
à ramener au salut une âme égarée. Et c'est ainsi que nous
pouvons payer de retour celui qui nous a fait, en mettant toute notre
foi et notre charité à prêcher si notre rôle est de prêcher, à
écouter s'il est d'écouter. Ne cessons donc de nous appuyer sur
les promesses que nous avons crues, et de pratiquer la justice et la
sainteté afin de pouvoir prier sans contrainte le Dieu qui dit : "Tu
parlais encore que je t'ai répondu : Me voici". (Isa 58, 9) Cette
parole est une grande promesse puisque le Seigneur se dédare
plus prêt à donner qu'on ne l'est à le supplier.
CLR-2,24 Recevons
donc notre part de cette libéralité si grande, et ne nous envions
pas les uns aux autres les biens que nous en recevons. Car si ces
paroles sont joie pour qui les met en pratique, elles sont tout aussi
bien condamnation pour les insoumis. Ainsi, frères, saisissons une
bonne occasion de faire pénitence ; il en est temps encore,
convertissons-nous au Dieu qui nous a appelés, tandis qu'il est
disposé à nous accueillir. Car si nous renonçons aux plaisirs,
et si nous savons vaincre notre âme en refusant d'accomplir ses
mauvais désirs, nous aurons part à la miséricorde de Jésus. Sache que déjà " vient le jour" (Mal 4,1) du Jugement,
pareil "à une fournaise ardente". (Isa 34,4). Alors les
cieux, pour une part, seront dissous, et toute la terre, comme le
plomb, se liquéfiera sous le feu ; alors paraîtront au grand jour,
qu'elles soient secrètes ou publiques, les actions des hommes.
CLR-2,25 L'aumône
est une excellente pénitence pour le péché ; le jeûne vaut mieux
que la prière, mais l'aumône l'emporte sur l'un et sur l'autre. "La charité couvre une multitude de péchés" (1Pie 4,8), et la
prière qui vient d'une bonne conscience délivre de la mort. Heureux
l'homme qui est trouvé riche en toutes ces choses ; car grâce à
l'aumône, le péché pèse moins lourd. Faisons donc pénitence de
tout notre coeur, afin qu'aucun d'entre nous ne périsse. Car si nous
avons reçu l'ordre de travailler à détourner des idoles et à
enseigner la vérité, à plus forte raison ne faut-il pas laisser
périr une âme qui connaît déjà Dieu. Aidons-nous les uns les
autres à entraîner même les faibles vers le bien de façon à ce
que nous soyons tous sauvés ; convertissons-nous et reprenons-nous
les uns les autres.
CLR-2,26 Ne nous
contentons pas de sembler attentifs et croyants lorsque les
presbytres nous exhortent, mais une fois retournés à la maison,
souvenons-nous des commandements du Seigneur et ne nous laissons pas
à nouveau entraîner par les désirs du monde ; mais, par une prière
plus assidue, tâchons de progresser dans les commandements du
Seigneur, afin qu' "ayant les mêmes sentiments" (Rom
12,16), nous soyons unis pour la vie. Le Seigneur a dit en effet :
"Je viens rassembler toutes les nations, toutes les tribus,
toutes les langues" (Isa 66,18). Ceci est une allusion au jour
de son épiphanie, où il viendra nous racheter, chacun selon ses
oeuvres.
CLR-2,27 Et "ils
verront sa gloire" (Isa 66,18) et sa Face, ceux qui n'ont pas
cru, et ils seront tout étonnés en découvrant en Jésus le Roi du
monde et ils diront : Malheur à nous, c'est Toi, et nous ne l'avons
pas su, nous n'avons pas cru, nous ne nous sommes pas soumis aux
presbytres qui nous annonçaient notre salut. "Leur ver ne
mourra pas, leur feu ne s'éteindra pas, et ils seront en spectacle à
toute chair". (Isa 66,24) C'est une allusion au jour du
jugement où l'on verra qui, parmi nous, s'est conduit en impie, qui
a mal estimé les préceptes de Jésus-Christ. Quant aux justes
qui auront fait le bien, supporté tes tourments, haï les plaisirs
de leur âme, quand ils verront les égarés, les renégats de Jésus
en paroles ou en oeuvres, subir leur châtiment par de terribles
supplices, ils rendront gloire à leur Dieu, proclamant qu'il y a une
espérance pour qui a servi Dieu de tout son coeur !
CLR-2,28 Nous aussi,
soyons de ceux qui rendent à Dieu un culte d'action de grâces, de
ceux qui se sont faits ses serviteurs, et non pas de ces impies qui
sont condamnés. Moi-même qui suis pécheur en toute ma personne,
et qui, loin d'être déjà à l'abri de la tentation, suis en plein
dans les filets du diable, je m'efforce de poursuivre la justice,
tâchant de pouvoir au moins m'en approcher, car je crains le
jugement à venir. Ainsi, frères et soeurs, après vous avoir lu la
Parole du Dieu de vérité, je vous lis cette exhortation afin que
vous prêtiez attention aux Écritures, et que vous vous sauviez
vous-mêmes et le prédicateur qui vous les a lues. Le salaire que je
vous demande, c'est que, vous convertissant de tout votre coeur, vous
vous empariez du salut et de la vie.
CLR-2,29 Et cette
manière d'agir, nous la proposons comme un but à tous les jeunes
gens qui veulent employer leur zèle pour prêcher la piété et la
bonté de Dieu. Ne prenons pas mal, nous qui ne sommes pas des
sages, qu'on nous avertisse, et qu'on nous ramène de l'iniquité à
la justice, ne nous en indignons pas. Parfois, en effet, nous
agissons mal à notre insu, parce que nous avons des "coeurs
partagés et incrédules". (Eph 4,18), et que notre esprit est
obscurci par les vains désirs. Pratiquons donc la justice pour
que nous soyons sauvés quand viendra la fin. Heureux ceux qui
obéissent à ces préceptes ! Oui, même s'ils ont à souffrir un
peu de temps en ce monde, car ils vendangeront le fruit impérissable
de la résurrection.
CLR-2,30 Que l'homme
pieux ne s'attriste donc pas, si pour ce temps présent il est dans
le malheur : une double félicité l'attend ; oui, là-haut, après
sa résurretion, il partagera la joie de ses pères, pour l'éternité
où il n'y a plus de peine. Il ne faut pas non plus que votre esprit
se trouble à voir les méchants dans la richesse, et les serviteurs
de Dieu dans l'angoisse. Ayons donc la foi, frères et soeurs ; ce
combat que nous menons est l'épreuve que nous impose le Dieu vivant,
et nous luttons dans la vie présente pour être couronnés dans
celle qui vient. Aucun juste n'a cueilli son fruit avant maturité;
ils savent attendre. Si Dieu donnait sans retard aux justes leur
récompense, ce serait bientôt un commerce, et non le service de
Dieu que nous pratiquerions.
CLR-2,31 Nous
aurions l'apparence de la justice, alors que nous rechercherions non
l'honneur de Dieu, mais notre avantage. C'est pour cette raison que
le jugement de Dieu frappe l'esprit qui n'est pas droit, et l'accable
de liens. Au Dieu unique et invisible, au Père de vérité, qui
nous a envoyé le Sauveur, la source de l'incorruptibilité, et nous
a manifesté par lui la vérité et la vie céleste, à Lui soit la
gloire dans les siècles des siècles.
- Amen.
|
ontact
Network
rules
FaceBook
Youtube
Skype-call
Worldwide.christians.org
____________
|